7 indizi ci dicono Precisamente Quando Gesù è morto (l’anno, il mese, il giorno e l’ora rivelati)

Quanto possiamo essere specifici con la morte di Gesù? Possiamo determinare il giorno esatto?
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Siamo nel mezzo delle nostre celebrazioni annuali della morte e risurrezione di Gesù.

Sappiamo tutti che ciò è accaduto a Gerusalemme nel primo secolo.

Ciò separa Gesù dalle mitiche divinità pagane, che avrebbero dovuto vivere in luoghi o tempi che nessuno poteva specificare.

Quanto possiamo essere specifici con la morte di Gesù?

Possiamo determinare il giorno esatto?

Noi possiamo.

Ed ecco come …

Indizio n. 1: il sommo sacerdozio di Caifa
I vangeli indicano che Gesù fu crocifisso su istigazione del sommo sacerdote del I secolo chiamato Caifa ( Matteo 26: 3-4 , Giovanni 11: 49-53 ).

Sappiamo da altre fonti che ha servito come sommo sacerdote dal 18 al 36 d.C., quindi ciò pone la morte di Gesù in quel lasso di tempo.

Ma possiamo essere più specifici. Molto di piu.

Indizio n. 2: Il Governatorato di Ponzio Pilato
Tutti e quattro i vangeli concordano sul fatto che Gesù fu crocifisso per ordine di Ponzio Pilato ( Matteo 27: 24-26 , Marco 15:15 , Luca 23:24 , Giovanni 19: 15-16 ).

Sappiamo da altre fonti quando è stato governatore della Giudea, dal 26 al 36 d.C., quindi possiamo restringere il range di diversi anni.

Ma come possiamo arrivare a un giorno e un anno specifici?

Indizio n. 3: dopo “il quindicesimo anno di Tiberio Cesare”
Il Vangelo di Luca ci dice quando iniziò il ministero di Giovanni Battista:

Nel quindicesimo anno del regno di Tiberio Cesare. . . la parola di Dio venne a Giovanni, figlio di Zaccaria, nel deserto [Luca 3: 1-2].

Viene selezionato un anno specifico: 29 d.C.

Poiché tutti e quattro i vangeli descrivono il ministero di Cristo che inizia dopo quello di Giovanni Battista ( Matteo 3 , Marco 1 , Luca 3 , Giovanni 1 ), ciò significa che possiamo radere qualche altro anno fuori dalla nostra portata.

La morte di Cristo dovette avvenire nel giro di sette anni: tra il 29 e il 36 d.C.

Indizio n. 4: Crocifisso di venerdì
Tutti e quattro i vangeli concordano sul fatto che Gesù fu crocifisso un venerdì ( Matteo 27:62 , Marco 15:42 ; Luca23: 54 ; Giovanni 19:42 ), poco prima di un sabato, che era poco prima del primo giorno della settimana ( Matteo 28 : 1 , Marco 16: 2 , Luca 24: 1 , Giovanni 20: 1 ).

Sappiamo che era un venerdì perché è indicato come “il giorno della preparazione”, cioè il giorno in cui gli ebrei hanno fatto i preparativi di cui avevano bisogno per il sabato, dal momento che non potevano svolgere alcun lavoro in quel giorno. Così, in tal modo, ha cucinato il cibo in anticipo e fatto altre preparazioni necessarie.

L’Enciclopedia ebraica afferma:

Venerdì, in quanto precursore di Shabbat, viene chiamato “Ereb Shabbat (The Eve of Sabbath). Il termine ‘ereb ammette due significati: “sera” e “mescolanza” (Esodo 12:38); e ‘Ereb Shabbat indica di conseguenza il giorno della sera in cui inizia il Sabbath, o il giorno in cui viene preparato il cibo sia per i giorni attuali che per quelli successivi, che è Sabbath.

L’idea di preparazione è espressa dal nome greco paraskeué , dato da Giuseppe Flavio ( Antichità xvi.6 , § 2) fino a quel giorno (confronta Marco 15:42; Luca 23:54; Matteo 27:62; Giovanni 19:42). A Yer. Pesaḥim iv. 1 il giorno si chiama “Yoma da-‘Arubta” (Giorno della preparazione) [ Jewish Encyclopedia , sv, “Calendar” ].

Ciò elimina sei giorni della settimana, ma c’erano ancora parecchi venerdì tra il 29 e il 36 d.C.

Possiamo capire quale?

Indizio n. 5: un venerdì a Pasqua
I Vangeli concordano anche sul fatto che Gesù fu crocifisso in concomitanza con la festa annuale della Pasqua ebraica ( Matteo 26: 2 , Marco 14: 1 , Luca 22: 1 , Giovanni 18:39 ).

Qui incontriamo una momentanea complicazione, perché Matteo, Marco e Luca descrivono l’Ultima Cena del Giovedì Santo come un pasto di Pasqua ( Matteo 26:19 , Marco 14:14 , Luca 22:15 ). Ciò suggerirebbe che il Venerdì Santo fosse il giorno dopo la Pasqua.

Tuttavia, nel descrivere la mattina del Venerdì Santo, Giovanni indica che le autorità ebraiche non avevano ancora mangiato il pasto della Pasqua ebraica:

Quindi condussero Gesù dalla casa di Caifa al pretorio [cioè al palazzo di Pilato]. Era presto. Loro stessi non sono entrati nel pretorio, in modo da non essere contaminati, ma potrebbero mangiare la Pasqua. Quindi Pilato uscì da loro [Giovanni 18: 28-29a].

Ciò suggerisce che la Pasqua ebraica sarebbe iniziata venerdì sera.

Esistono diversi modi per risolverlo. Ad esempio, alcuni hanno suggerito che Gesù e i suoi discepoli usarono un calendario diverso rispetto alle autorità ebraiche, e sappiamo che c’erano diversi calendari in uso nel giudaismo del I secolo.

È anche possibile che Gesù abbia appena anticipato la data della celebrazione della Pasqua per lui e i suoi discepoli. Voglio dire, erano già convinti che fosse il Messia e il Figlio di Dio. Se dice “Oggi celebriamo la Pasqua ebraica”, ed è un giorno prima della maggior parte delle persone, ci andrebbero semplicemente. (Nota che ha apportato altre modifiche alla cerimonia, come istituire l’Eucaristia nel mezzo di essa.)

E ci sono altre soluzioni.

Tuttavia, indipendentemente da ciò che fece il movimento di Gesù, possiamo guardare alla dichiarazione di Giovanni sui rapitori di Gesù come un’indicazione di ciò che erano le autorità ebraiche o la pratica ebraica tradizionale: stavano celebrando una Pasqua ebraica a partire da ciò che chiameremmo venerdì sera.

Questo ci consente di restringere la gamma di date possibili a poche. Ecco un elenco completo dei giorni tra il 29 e il 36 d.C. nelle cui serate è iniziata la Pasqua:

Lunedì 18 aprile, 29 d.C.
Venerdì 7 aprile, 30 d.C.
Martedì 27 marzo, 31 d.C.
Lunedì 14 aprile, 32 d.C.
Venerdì 3 aprile, 33 d.C.
Mercoledì 24 marzo, 34 d.C.
Martedì 12 aprile, 35 d.C.
Sabato 31 marzo, 36 d.C.
Come puoi vedere, ci restano solo due candidati: Gesù fu crocifisso il 7 aprile del 30 d.C. o il 3 aprile del 33 d.C.

Quale era?

La data tradizionale è quella del 33 d.C. Oggi troverete un bel po ‘di persone che sostengono la data del 30 d.C.

I Vangeli ci lasciano decidere tra i due?

Indizio n. 6: il Vangelo di Giovanni 
Il Vangelo di Giovanni registra tre diversi Passaggi durante il ministero di Gesù:

Pasqua n. 1: questo è riportato in Giovanni 2:13 , vicino all’inizio del ministero di Gesù.
Pasqua n. 2: questo è riportato in Giovanni 6: 4 , nel mezzo del ministero di Gesù.
Pasqua 3: questo è riportato in Giovanni 11:55 (e spesso menzionato in seguito), alla fine del ministero di Gesù.
Ciò significa che il ministero di Gesù ha dovuto estendersi per oltre due anni. Un trattamento più completo rivelerebbe che è durato circa tre anni e mezzo, ma anche se assumiamo che sia iniziato immediatamente prima della Pasqua ebraica n. 1, l’aggiunta di altri due Passover mostra che è durata più di due anni al minimo.

Ciò significa che la data del 30 dC è scaduta.

Non c’è abbastanza tempo tra il quindicesimo anno di Tiberio Cesare – 29 d.C. – e la Pasqua ebraica del prossimo anno per ospitare un ministero di almeno due anni.

I numeri non si sommano.

Di conseguenza, la data tradizionale della morte di Gesù – venerdì 3 aprile, 33 d.C. – deve essere considerata quella corretta.

Possiamo essere ancora più precisi?

Indizio n. 7: “La nona ora”
Matteo, Marco e Luca riportano ciascuno che Gesù morì per “la nona ora” ( Matteo 27: 45-50 , Marco 15: 34-37 , Luca 23: 44-46 ).

“La nona ora” è ciò che oggi chiameremmo alle 15:00

Questo ci permette di accorciare il tempo della morte di Gesù a un punto molto specifico nella storia: intorno 15:00 il Venerdì, 3 aprile 33 dC .

Naturalmente, ci sono molti argomenti dettagliati che non ho preso spazio per occuparmi qui. Ma questa è la spinta delle cose.

Questo è quando è successo.