Cosa indicano i miracoli e Dio cosa vuole comunicarci?
I miracoli sono segni che indicano la provvidenza di Dio e la nostra destinazione finale con lui
Articolo scritto da MARK A. MCNEIL
Con la celebrazione odierna del centenario della nascita di Papa Giovanni Paolo II, alcuni stanno rivisitando i miracoli che hanno portato alla sua canonizzazione. Appassionata campionessa della Beata Madre e dei miracoli attribuiti a Nostra Signora di Lourdes, il papa polacco non avrebbe avuto dubbi sul fatto che un settantesimo miracolo a Lourdes sia stato ufficialmente riconosciuto dalla Chiesa cattolica nel 2018.
A differenza del defunto e veramente grande John Paul, ammetto il cauto scetticismo sulle apparizioni mariane; probabilmente una sospensione dai miei giorni protestanti. Quindi, le mie aspettative erano basse come alcuni colleghi e ho guidato alcuni anni fa attraverso le colline ai piedi dei Pirenei fino alla pittoresca città francese di Lourdes. È stata una bella e fresca giornata primaverile e, ad eccezione di pochi turisti e gente del posto, abbiamo avuto il posto tutto per noi. Abbiamo anche trovato un parcheggio vicino alla famosa grotta sul fiume.
Alcune delle storie di miracoli di Lourdes non sono altro che stupefacenti. Fr. Pedro Arrupe, SJ, il noto gesuita che successivamente servì come padre generale della Compagnia di Gesù, fu testimone di alcuni di loro. Da giovane studente di medicina in viaggio per famiglie a Lourdes, si offrì volontario per mettere a frutto la sua formazione medica valutando le affermazioni di miracoli. Poco dopo aver assistito alla guarigione immediata di un giovane che soffriva di poliomielite, abbandonò la sua ricerca di una carriera medica e iniziò la formazione per diventare sacerdote gesuita.
Tali storie si stanno muovendo, ma sappiamo tutti che i miracoli non accadono ogni volta che li chiediamo. Perché Dio compie miracoli in alcuni casi e non in altri? Un buon punto di partenza, come con la maggior parte delle domande sulla fede, è la Sacra Scrittura.
I miracoli sono meno frequenti nella Bibbia di quanto si pensi. Nel corso delle poche migliaia di anni di storia narrativa nella Bibbia, ci sono diversi periodi relativamente brevi caratterizzati da numerosi miracoli, mentre in altre epoche sono relativamente rari. Troviamo la prima grande era di miracoli nell’esodo dall’Egitto (Esodo 7-12), compresa la conquista di Canaan e gli anni formativi che seguirono (ad es. Gerico, Sansone). Una seconda era di miracoli appare con i ministeri profetici di Elia ed Eliseo (1 Re 17-19). E sarebbero passati secoli dopo il prossimo scoppio di miracoli nelle Scritture con la vita di Gesù e il ministero dei primi Apostoli.
I miracoli biblici in genere funzionano come segni che attirano l’attenzione su momenti speciali di rivelazione divina. Il Vangelo di Giovanni lo rende abbondantemente chiaro riferendosi ai miracoli come “segni” (ad esempio Giovanni 2:11). Alla luce dell’unicità di questi momenti della storia biblica, c’è un ricco significato in Mosè ed Elia che appaiono con Gesù nella Trasfigurazione (Matteo 17: 1-8).
I miracoli di Gesù rivelarono verità che stavano cambiando la vita di coloro che ne videro o udirono parlare. L’uomo zoppo calato attraverso il tetto alla presenza di Gesù è un grande esempio (Marco 2: 1-12). Gesù chiese ai suoi critici: “Che è più facile, dire al paralitico, ‘I tuoi peccati sono perdonati’, o dire: ‘Alzati, prendi il tuo pallet e cammina?'” “È più difficile dire” prendi il tuo pallet e camminare ”poiché gli osservatori sapranno rapidamente se si ha davvero il potere di curare i disturbi di un’altra persona. È difficile stare davanti a una folla di persone e dichiarare: “Posso sollevare 5.000 sterline a mani nude!” Il mio pubblico potrebbe davvero aspettarsi che io lo faccia! Se Gesù può fare la cosa più difficile da dire, ne consegue che siamo su una buona base credendo di essere in grado di fare la cosa più facile da dire.
“Ma affinché tu sappia che il Figlio dell’Uomo ha l’autorità sulla terra per perdonare i peccati, ti dico, Alzati, prendi il tuo pallet e vai a casa.” Questa guarigione ha evidenziato l’autorità di Gesù di perdonare i peccati. Coloro che videro il miracolo furono sfidati a riconoscere Gesù come la divina fonte del perdono.
Considera anche le varie volte in cui Gesù proibì a coloro che furono guariti di raccontare agli altri ciò che accadde loro (ad esempio Marco 5:43). Poiché il significato del ministero di Cristo poteva essere compreso solo alla luce della sua passione, morte e risurrezione, parlare dei suoi miracoli senza quel contesto era suscettibile di provocare incomprensioni e aspettative sbagliate. I miracoli non sono pensati per stare da soli.
Tornando al presente, i miracoli come quelli di Lourdes non sono atti meccanici casuali di Dio. Non possiamo discernere in essi uno schema che porta inevitabilmente al risultato desiderato. Dio, come causa dei miracoli, determina se e quando accadranno.
Infine, il fatto che i miracoli non si verifichino in ogni caso conferma la difficile ma cruciale verità che questo mondo non è il nostro fine: indica un “nuovo cielo e nuova terra” trasformati. Questo mondo sta scomparendo. “Tutta la carne è come l’erba e la gloria dell’uomo come il fiore dell’erba” (Isaia 40: 6, 1 Pietro 1:24). A meno che non digeriamo profondamente questa verità, è probabile che il nostro pensiero diventi annebbiato e ci aspetteremo invano che questo mondo ci dia felicità e salute durature che non può dare.
Entrando nella grotta di Lourdes in quel freddo giorno di primavera, un potere inaspettato mi afferrò. Ero pieno di un senso di pace e presenza di Dio. Altri nel nostro gruppo hanno avuto esperienze simili. Anni dopo, adoro quel momento. Per questo motivo, ho imparato ad amare Lourdes. Anzi, Dio ci sorprende. A volte la sorpresa di Dio include un miracolo.
Se hai l’acqua di Lourdes, usala sicuramente mentre benedici te stesso e i tuoi cari. Se Dio ti guarisce, rendigli grazie e lode. Se non lo fa, adoralo comunque. Ben presto, Dio porterà la guarigione totale quando apparirà la redenzione per la quale compaiono tutti i gemiti della creazione (Romani 8: 22-24).