Beato John Francis Burté e Compagni, Santo del giorno per il 2 settembre

(m. 2 settembre 1792 e 21 gennaio 1794)

Beato John Francis Burté e la storia dei compagni
Questi sacerdoti furono vittime della Rivoluzione francese. Sebbene il loro martirio copra un periodo di diversi anni, sono uniti nella memoria della Chiesa perché tutti hanno dato la vita per lo stesso principio. Nel 1791, la Costituzione Civile del Clero richiedeva che tutti i sacerdoti prestassero un giuramento che equivaleva a una negazione della fede. Ciascuno di questi uomini ha rifiutato ed è stato giustiziato.

John Francis Burté divenne francescano a 16 anni e dopo l’ordinazione insegnò teologia ai giovani frati. Successivamente fu guardiano del grande convento conventuale di Parigi fino a quando fu arrestato e trattenuto nel convento dei Carmelitani.

Appolinaris di Posat nacque nel 1739 in Svizzera. Si unì ai Cappuccini e acquisì la reputazione di eccellente predicatore, confessore e istruttore di chierici. Preparandosi per il suo incarico in Oriente come missionario, era a Parigi a studiare lingue orientali quando iniziò la Rivoluzione francese. Rifiutando il giuramento, fu prontamente arrestato e detenuto nel convento dei Carmelitani.

Severin Girault, membro del Terz’Ordine Regolare, era cappellano di un gruppo di suore a Parigi. Imprigionato con gli altri, è stato il primo a morire nella strage al convento.

Questi tre più altri 182 – tra cui diversi vescovi e molti sacerdoti religiosi e diocesani – furono massacrati nella casa carmelitana a Parigi il 2 settembre 1792. Furono beatificati nel 1926.

Nato nel 1737, John Baptist Triquerie divenne francescano conventuale. Era il cappellano e il confessore dei monasteri delle Clarisse in tre città prima di essere arrestato per essersi rifiutato di prestare giuramento. Lui e 13 sacerdoti diocesani furono martirizzati a Laval il 21 gennaio 1794. Fu beatificato nel 1955.

Riflessione
“Libertà, uguaglianza, fraternità” era il motto della Rivoluzione francese. Se gli individui hanno “diritti inalienabili”, come afferma la Dichiarazione di Indipendenza, questi non devono provenire dall’accordo della società – che può essere molto fragile – ma direttamente da Dio. Ci crediamo? Agiamo di conseguenza?