Come nutrire la tua immaginazione cattolica

La conferenza della Loyola University di Chicago sull’immaginazione cattolica è un’occasione per riflettere su come costruiamo i nostri immaginari.

Proprio come la nostra parola ” politica ” trasmette davvero una ricchezza molto più grande del battibecco partigiano che associamo ad essa, la parola “immaginazione” descrive più di una semplice finzione. In effetti, l’immaginazione dovrebbe essere intesa nel senso delle cose più reali e più attuali che ci circondano.

L’ Hank Center for the Catholic Intellectual Heritage della Loyola University di Chicago ospiterà una conferenza di tre giorni sull’immaginazione cattolica il 19-21 settembre. Romanzieri e poeti, studiosi e drammaturghi, registi e musicisti si riuniranno per cercare di descrivere ciò che le parole non possono descrivere su come cerchiamo di descrivere cose che sono sentite e reali, ma indescrivibili. E questo inizia solo a evocare ciò che intendiamo quando discutiamo di immaginazione in questo senso. I linguisti parlano in termini di immaginario culturale, valori e simboli che tutti i membri dei gruppi sociali riconoscono come propri. Il filosofo cattolico Charles Taylor descrive gli immaginari come “il modo in cui le persone immaginano la loro esistenza sociale”, e noi cattolici possiamo dare credito a David Tracy di cementare il solido posto dell’immaginazione in teologia. Ciò che tutti questi trattamenti dell’immaginazione condividono in comune è il senso che costruiamo le nostre identità e le nostre comunità sulla base di comuni consapevolezza culturali. Un non cristiano potrebbe esortarci a rivolgere l’altra guancia, e le persone che non hanno letto una parola di Shakespeare dal liceo potrebbero ancora dire: “Ciò che chiamiamo rosa con qualsiasi altra parola avrebbe un odore dolce.” Pochi di noi non sono in grado di evocare cosa si intende per sorriso della Gioconda. Eppure anche questi esempi non catturano davvero il modo in cui le nostre immaginazioni e ciò con cui le popoliamo modellano le nostre coscienze e le nostre vite.

Il problema arriva quando non stiamo attenti a come popoliamo la nostra immaginazione. Ci stavo pensando di recente quando Papa Francesco si è lamentato del “turismo spirituale” in una delle sue udienze settimanali del mercoledì . Intendeva quelli “che passano sempre ma non entrano mai nella Chiesa” e ha descritto come “credono di essere cristiani ma invece sono solo turisti di catacombe”. a scapito degli altri provoca inevitabilmente la morte interiore … E quante persone dicono di essere vicine alla Chiesa, amici di sacerdoti e vescovi cercano solo i propri interessi. Queste sono le ipocrisie che distruggono la Chiesa. “

Queste parole dal suono aspro descrivono l’aspetto di un cristianesimo mondano, un cristianesimo costruito dall’immaginario sbagliato. Se siamo onesti, la maggior parte della nostra vita è trascorsa in immaginari che non hanno nulla a che fare con la nostra fede. In effetti, la maggior parte degli immaginari più tipicamente americani sono francamente ostili alle richieste che il Vangelo pone su di noi. Pensa ai messaggi più tipici che riceviamo tutti intorno a noi ogni giorno (anche a volte in modi sottili dalla chiesa).

I pregiudizi sulla razza o sulla cittadinanza, l’applicazione dei confini che ci dicono chi appartiene a dove, hanno poco a che fare con il racconto biblico della Creazione che ci rende sorelle e fratelli. L’individualismo che ci circonda assomiglia poco alla koinonia , il ricco senso di una comunità interdipendente, come è stato descritto negli Atti degli Apostoli. Naturalmente, la nostra sempre presente preoccupazione per il denaro e il “farsi avanti” incoraggia una sorta di mondanità che non ha nulla a che fare con gli insegnamenti di Gesù (Mt 6: 19-21). Come ci ha ricordato Papa Benedetto XVI, la nostra ossessione per la ricchezza riduce la vita “al mero accumulo di ricchezza; l’umanità perde così il coraggio di essere al servizio di beni superiori ”.Il promemoria è sempre tempestivo. Siamo circondati da immaginari affascinanti e pericolosi che corrompono la nostra crescita nella fede.

Eppure, come ho detto, a volte anche la chiesa è colpevole di inviare il messaggio sbagliato. La costruzione di parrocchie etniche in molte città americane ha creato luoghi sicuri per generazioni di nuovi immigrati, ma quelle parrocchie nel tempo hanno anche incoraggiato e approfondito il senso delle barriere che ci separano l’una dall’altra. Le nostre comunità cattoliche troppo spesso sono più gerarchiche che comunitarie. E sappiamo abbastanza bene che la chiesa dipende dai soldi per fare il suo lavoro tanto quanto chiunque altro al mondo, un fatto che può smorzare la devozione della chiesa verso i poveri in favore dei ricchi collaboratori che sostengono il lavoro di beneficenza.

Il poeta Paul Mariani dice: “Se siamo ciò che mangiamo, allora quanto più siamo ciò che leggiamo, guardiamo o ascoltiamo”. Nessuno è esonerato. La chiesa, come chiunque di noi, ha bisogno di ciò che l’arte può darci per sfidare e ri-inquadrare i nostri immaginari. E, sebbene gran parte di ciò che otteniamo dalla chiesa sia buono, c’è sempre il pericolo di chiuderci così tanto all’interno della chiesa che ci dimentichiamo di cercare Dio nel mondo che ci circonda.

La nostra immaginazione cattolica può essere nutrita in luoghi sorprendenti. Persino i film di Alfred Hitchcock o la musica di Bruce Springsteen mostrano immagini della fede cattolica di quegli artisti. L’immaginario cattolico è così potente una volta che lo abitiamo, anche i cattolici decaduti vivono ancora in esso. Quando la nostra fede viene informata vivendo in un immaginario culturale cattolico, possiamo vedere Dio al lavoro in quei luoghi, anche dove quegli stessi artisti potrebbero esserne sorpresi.

La conferenza di Loyola di questo mese è un’occasione per mettere in pausa e riflettere su ciò che consumiamo e su come lo consumiamo per costruire i nostri immaginari. Ma anche se non riesci a raggiungere Loyola, il nutrimento per la tua immaginazione cattolica può essere trovato in molti luoghi. Una volta che inizi a vivere in quell’immaginario cattolico, inizierai a notarlo “Fuori in strada” o guardare i tuoi vicini attraverso un lunotto .