Crescita nella virtù e doni dello Spirito Santo

Ci sono quattro meravigliosi doni che Dio ci ha fatto per vivere una buona vita morale e raggiungere la santità. Questi doni ci aiuteranno nelle nostre coscienze a prendere buone decisioni nella vita e a capire il bene dal male. Questi doni sono i seguenti: 1) le quattro virtù umane; 2) le tre virtù teologali; 3) i sette doni dello Spirito; e 4) i dodici frutti dello Spirito Santo.

Quattro virtù umane:
Iniziamo con le quattro virtù umane: prudenza, giustizia, fortezza e temperanza. Queste quattro virtù, essendo virtù “umane”, “sono disposizioni stabili dell’intelletto e della volontà che governano i nostri atti, ordinano le nostre passioni e guidano la nostra condotta in conformità con la ragione e la fede” ( CCC # 1834 ). La distinzione chiave tra le quattro “virtù umane” e le tre “virtù teologiche” è che le virtù umane sono acquisite dal nostro stesso sforzo umano. Lavoriamo per loro e abbiamo il potere nel nostro intelletto e la volontà di coltivare queste virtù dentro di noi. Al contrario, le virtù teologali sono acquisite solo da un dono di grazia di Dio e, quindi, sono infuse da Lui. Diamo un’occhiata a ciascuna di queste virtù umane.

Prudenza: la virtù della prudenza è il dono che usiamo per prendere i principi morali più generali che ci sono stati dati da Dio e per applicarli a situazioni concrete e di vita reale. La prudenza applica la legge morale alla nostra vita quotidiana. Collega la legge, in generale, alle nostre particolari situazioni di vita. La prudenza è anche considerata la “Madre di ogni virtù” in quanto dirige tutti gli altri. È una sorta di virtù fondamentale su cui sono costruiti gli altri, che ci consente di dare buoni giudizi e decisioni morali. La prudenza ci rafforza per agire in accordo con la volontà di Dio. La prudenza è principalmente un esercizio del nostro intelletto, che consente alle nostre coscienze di emettere buoni giudizi pratici.

Giustizia: la nostra relazione con Dio e gli altri richiede che noi rendiamo loro l’amore e il rispetto che sono dovuti. La giustizia, come la prudenza, ci consente di applicare concretamente i principi morali del corretto rispetto di Dio e degli altri a situazioni concrete. La giustizia verso Dio consiste nella giusta riverenza e adorazione. Implica sapere come Dio vuole che lo adoriamo e Lo adoriamo proprio qui e proprio ora. Allo stesso modo, la giustizia verso gli altri si manifesta nel trattarli secondo i loro diritti e dignità. La giustizia sa cosa l’amore e il rispetto sono dovuti agli altri nelle nostre interazioni quotidiane.

Fortezza: questa virtù produce forza per garantire “fermezza nelle difficoltà e costanza nella ricerca del bene” ( CCC n. 1808 ). Questa virtù aiuta in due modi. Innanzitutto, ci aiuta a scegliere ciò che è buono anche se richiede una grande forza. Scegliere il bene non è sempre facile. A volte richiede un grande sacrificio e persino sofferenza. La fortezza fornisce la forza di cui abbiamo bisogno per scegliere il bene anche quando è difficile. In secondo luogo, consente anche di evitare ciò che è malvagio. Così come può essere difficile scegliere il bene, così può essere difficile evitare il male e la tentazione. Le tentazioni, a volte, possono essere forti e travolgenti. Una persona con fortezza è in grado di affrontare quella tentazione verso il male ed evitarlo.

Temperanza: ci sono molte cose in questo mondo che sono desiderose e allettanti. Alcune di queste cose non fanno parte della volontà di Dio per noi. La temperanza “modera l’attrazione dei piaceri e fornisce equilibrio nell’uso dei beni creati” ( CCC # 1809 ). In altre parole, aiuta con l’autocontrollo e tiene sotto controllo tutti i nostri desideri ed emozioni. I desideri, le passioni e le emozioni possono essere forze molto potenti. Ci attirano in molte direzioni. Idealmente, ci attirano ad abbracciare la volontà di Dio e tutto ciò che è buono. Ma quando sono attaccati a ciò che non è la volontà di Dio, la temperanza modera questi aspetti umani del nostro corpo e della nostra anima, tenendoli sotto controllo e in modo da non controllarci.

Come accennato in precedenza, queste quattro virtù sono acquisite dallo sforzo e dalla disciplina umani. Tuttavia, possono anche essere elaborati nella grazia di Dio e assumere un carattere soprannaturale. Possono essere elevati a un nuovo livello e rafforzarci oltre ciò che potremmo mai ottenere con il nostro sforzo umano. Questo è fatto dalla preghiera e dalla resa a Dio.