Giusta concentrazione nel buddismo

In termini moderni, l’ Ottuplice Sentiero del Buddha è un programma in otto parti per realizzare l’ illuminazione e liberarci dal dukkha (sofferenza). La giusta concentrazione è l’ottava parte del percorso. Richiede ai praticanti di concentrare tutte le loro facoltà mentali su un oggetto fisico o mentale e di praticare i Quattro Absorptions, chiamati anche Quattro Dhyana (sanscrito) o Quattro Jhanas (Pali).

Definizione della giusta concentrazione nel buddismo
La parola pali tradotta in inglese come “concentrazione” è samadhi . Le parole di radice di samadhi , sam-a-dha, significano “riunire”.

Il defunto John Daido Loori Roshi, un insegnante di Soto Zen, disse: “Il Samadhi è uno stato di coscienza che va oltre il risveglio, il sogno o il sonno profondo. È un rallentamento della nostra attività mentale attraverso la concentrazione a un solo punto”. Il samadhi è un tipo particolare di concentrazione a punta singola; concentrarsi, ad esempio, sul desiderio di vendetta, o anche su un pasto delizioso, non è samadhi. Piuttosto, secondo Il Nobile Ottuplice Sentiero di Bhikkhu Bodhi , “ Samadhi è esclusivamente salutare concentrazione, la concentrazione in un sano stato d’animo. Anche allora il suo raggio d’azione è ancora più ristretto: non significa ogni forma di salutare concentrazione, ma solo la concentrazione intensificata che deriva da un tentativo deliberato di elevare la mente a un livello più alto e più purificato di consapevolezza. ”

Altre due parti del percorso – Right Effort e Right Mindfulness – sono anche associate alla disciplina mentale. Sembrano simili a Right Concentration, ma i loro obiettivi sono diversi. Il Giusto Sforzo si riferisce alla coltivazione di ciò che è salutare e purificante da ciò che non è salutare, mentre la Retta Mindfulness si riferisce all’essere pienamente presenti e consapevoli del proprio corpo, dei sensi, dei pensieri e dell’ambiente circostante.

I livelli di concentrazione mentale sono chiamati dhyanas (sanscrito) o jhanas (Pali). All’inizio del buddismo, c’erano quattro dhyana, anche se in seguito le scuole le espansero in nove e talvolta diverse altre. I quattro Dhyana di base sono elencati di seguito.

The Four Dhyanas (o Jhanas)
I quattro dhyana, i jana o gli assorbimenti sono i mezzi per sperimentare direttamente la saggezza degli insegnamenti del Buddha. In particolare, attraverso la giusta concentrazione, possiamo essere liberati dall’illusione di un sé separato.

Per sperimentare i dhyana, bisogna superare i cinque ostacoli: desiderio sensuale, cattiva volontà, bradipo e torpore, irrequietezza e preoccupazione e dubbio. Secondo il monaco buddista Henepola Gunaratana, ciascuno di questi ostacoli è affrontato in un modo specifico: “una saggia considerazione della caratteristica ripugnante delle cose è l’antidoto al desiderio sensuale; la saggia considerazione della gentilezza amorevole contrasta la cattiva volontà; una saggia considerazione degli elementi di sforzo, sforzo e impegno si oppone alla pigrizia e al torpore; la saggia considerazione della tranquillità della mente rimuove irrequietezza e preoccupazione; e la saggia considerazione delle qualità reali delle cose elimina i dubbi. “

Nel primo dhyana vengono rilasciate passioni, desideri e pensieri non salutari. Una persona che abita nel primo dhyana prova estasi e un profondo senso di benessere.

Nel secondo dhyana, l’attività intellettuale svanisce e viene sostituita dalla tranquillità e dalla concentrazione della mente. Il rapimento e il senso di benessere del primo dhyana sono ancora presenti.

Nel terzo dhyana, il rapimento svanisce e viene sostituito dall’equanimità ( upekkha ) e dalla grande chiarezza.

Nel quarto dhyana, tutte le sensazioni cessano e rimane solo l’equanimità consapevole.

In alcune scuole di buddismo, il quarto dhyana è descritto come pura esperienza senza “sperimentatore”. Attraverso questa esperienza diretta, si percepisce il sé individuale e separato come un’illusione.

I quattro stati immateriali
A Theravada e in alcune altre scuole del buddismo , dopo i Quattro Dhyana arrivano i quattro Stati immateriali. Questa pratica è intesa come andare oltre la disciplina mentale e perfezionare gli stessi oggetti di concentrazione stessi. Lo scopo di questa pratica è di eliminare tutte le visualizzazioni e altre sensazioni che possono rimanere dopo le dhyana.

Nei quattro Stati immateriali, uno prima raffina lo spazio infinito, quindi la coscienza infinita, quindi la non materialità, quindi né la percezione né la non percezione. Il lavoro a questo livello è enormemente sottile ed è possibile solo per un professionista molto avanzato.

Sviluppare e praticare la giusta concentrazione
Le varie scuole del buddismo hanno sviluppato una serie di modi diversi per sviluppare la concentrazione. La giusta concentrazione è spesso associata alla meditazione. In sanscrito e pali, la parola per meditazione è bhavana , che significa “cultura mentale”. Il bhavana buddista non è una pratica di rilassamento, né si tratta di avere visioni o esperienze fuori dal corpo. Fondamentalmente, il bhavana è un mezzo per preparare la mente a realizzare l’illuminazione.

Per raggiungere la giusta concentrazione, la maggior parte dei professionisti inizierà creando un’impostazione appropriata. In un mondo ideale, la pratica avrà luogo in un monastero; in caso contrario, è importante selezionare una posizione tranquilla libera da interruzioni. Lì, il praticante assume una postura rilassata ma eretta (spesso nella posizione del loto a gambe incrociate) e focalizza la propria attenzione su una parola (un mantra) che può essere ripetuta più volte, o su un oggetto come una statua di il Buddha.

La meditazione implica semplicemente respirare naturalmente e focalizzare la mente sull’oggetto o sul suono selezionato. Mentre la mente vaga, il praticante “lo nota rapidamente, lo cattura e lo riporta dolcemente ma con fermezza all’oggetto, ripetendolo ogni volta che è necessario.”

Mentre questa pratica può sembrare semplice (ed è), è molto difficile per la maggior parte delle persone perché sorgono sempre pensieri e immagini. Nel processo di raggiungimento della giusta concentrazione, i professionisti potrebbero aver bisogno di lavorare per anni con l’aiuto di un insegnante qualificato per superare il desiderio, la rabbia, l’agitazione o i dubbi.