La strada da seguire per fare scelte morali nella tua vita

Quindi qual è una scelta morale? Forse questa è una domanda eccessivamente filosofica, ma è importante con implicazioni molto reali e pratiche. Comprendendo le qualità di base di una scelta morale, avremo maggiori probabilità di fare scelte corrette nella nostra vita.

Il Catechismo insegna che ci sono tre fonti fondamentali della moralità degli atti umani. Esamineremo attentamente queste tre fonti perché è importante capire ciò che la Chiesa insegna qui.

La moralità degli atti umani consiste in:
– l’oggetto scelto;
—Il fine in vista o l’intenzione;
—Le circostanze dell’azione.
L’oggetto, l’intenzione e le circostanze costituiscono le “fonti”, o elementi costitutivi, della moralità degli atti umani. (# 1750 )
Non perderti nella lingua. Separiamo ciascuno degli elementi di un atto morale in modo da poter comprendere più chiaramente le tue azioni e la moralità in questione. Ciò sarà particolarmente utile più avanti nel libro quando ci rivolgeremo a specifiche questioni morali.

Oggetto scelto: “oggetto scelto” si riferisce alla “cosa” specifica che scegliamo di fare. Alcuni oggetti che scegliamo sono sempre sbagliati. Chiamiamo queste azioni “intrinsecamente malvagie”. Ad esempio, l’omicidio (la presa intenzionale di una vita innocente) è sempre sbagliato. Altri esempi potrebbero essere cose come la blasfemia e l’adulterio. Non esiste alcuna giustificazione morale per un atto con un oggetto intrinsecamente malvagio.

Allo stesso modo, alcune azioni potrebbero essere considerate sempre moralmente buone per loro stessa natura. Ad esempio, un atto il cui oggetto è misericordia o perdono sarebbe sempre un bene.

Ma non tutte le azioni umane, ovviamente, sono azioni morali. Ad esempio, lanciare una palla è moralmente neutro a meno che le circostanze (come vedremo di seguito) siano tali che si sta lanciando la palla alla finestra del vicino con l’ intenzione di rompere la finestra. Ma l’atto stesso di lanciare una palla non è né buono né cattivo, motivo per cui dobbiamo anche considerare l’intenzione e la circostanza.

Le cose più importanti da considerare e agire, quindi, sono che alcuni oggetti in sé e per sé sono intrinsecamente malvagi e non dovrebbero mai essere fatti. Alcuni sono intrinsecamente buoni, come atti di fede, speranza e carità. E alcune azioni, in realtà la maggior parte delle azioni, sono moralmente neutre.

L’intenzione: l’intenzione che motiva un’azione gioca un ruolo significativo nel determinare la bontà o la cattiveria morale dell’azione. Una cattiva intenzione può alterare quella che sembra essere una buona azione in una cattiva. Ad esempio, immagina qualcuno che doni soldi a casa di un bambino. Questa sembrerebbe essere una buona azione. Ma se quella donazione fosse data da un politico solo per raccogliere il sostegno e la lode del pubblico, allora l’atto apparentemente buono verrebbe, dopo un esame morale, trasformato in un atto egoistico, disordinato e peccaminoso.

Inoltre, un oggetto intrinsecamente malvagio non può mai essere trasformato in un bene basato su una buona intenzione di chi agisce. Ad esempio, mentire direttamente è scegliere un oggetto malvagio. Non si raggiunge mai una buona fine scegliendo un oggetto malvagio. Quindi mentire, anche se fatto con un’intenzione apparentemente buona, è ancora peccaminoso. “Il fine non giustifica i mezzi.”

Circostanze: sono importanti anche le circostanze che circondano un atto morale. Le circostanze non possono, da sole, fare un atto buono o cattivo, ma possono influenzare la responsabilità morale di chi agisce. Ad esempio, se qualcuno mente, questa è un’azione sbagliata. Tuttavia, se sono estremamente spaventati e mentono per salvare la propria vita, molto probabilmente non saranno moralmente responsabili della menzogna di qualcuno che ha mentito senza motivo. La paura estrema e circostanze simili non rendono la menzogna buona o addirittura neutrale. Le circostanze non cambiano mai l’oggetto dell’atto. Ma le circostanze possono influenzare la responsabilità di un’azione.

Tuttavia, le circostanze non solo riducono la colpa. Possono anche contribuire alla bontà morale di un’azione. Ad esempio, prendi dicendo la verità. Di ‘che qualcuno è estremamente spaventato eppure, nonostante la paura, dice comunque la verità in modo virtuoso e coraggioso. Quell’atto di verità diventa più virtuoso proprio a causa delle circostanze difficili.

Si spera che questa breve riflessione sulle tre fonti della moralità aiuti a comprendere meglio il processo decisionale morale. Se sembra ancora un po ‘confuso, non preoccuparti. Per ora, prova a cogliere i principi di base.