Nostra Signora dei Dolori, festa del giorno per il 15 settembre

La storia della Madonna Addolorata
Per un po ‘ci furono due feste in onore dell’Addolorata: una risalente al XV secolo, l’altra al XVII secolo. Per un po ‘entrambi sono stati celebrati dalla Chiesa universale: uno il venerdì prima della domenica delle Palme, l’altro a settembre.

I principali riferimenti biblici ai dolori di Maria sono in Luca 2:35 e Giovanni 19: 26-27. Il brano lucano è la predizione di Simeone su una spada che trafigge l’anima di Maria; il brano giovannino riporta le parole di Gesù dalla croce a Maria e al discepolo amato.

Molti dei primi scrittori della Chiesa interpretano la spada come i dolori di Maria, specialmente quando vide Gesù morire sulla croce. Pertanto, i due passaggi vengono riuniti come predizione e adempimento.

Sant’Ambrogio in particolare vede Maria come una figura dolorosa ma potente alla croce. Maria rimase senza paura alla croce mentre altri fuggivano. Maria ha guardato con pietà le ferite del Figlio, ma ha visto in esse la salvezza del mondo. Mentre Gesù era appeso alla croce, Maria non aveva paura di essere uccisa, ma si offrì ai suoi persecutori.

Riflessione
Il racconto di Giovanni della morte di Gesù è altamente simbolico. Quando Gesù consegna l’amato discepolo a Maria, siamo invitati ad apprezzare il ruolo di Maria nella Chiesa: lei simboleggia la Chiesa; il discepolo amato rappresenta tutti i credenti. Come Maria madre di Gesù, ora è madre di tutti i suoi seguaci. Inoltre, quando Gesù morì, consegnò il suo Spirito. Maria e lo Spirito cooperano nel generare nuovi figli di Dio, quasi un’eco del racconto di Luca del concepimento di Gesù. I cristiani possono avere fiducia che continueranno a sperimentare la presenza premurosa di Maria e dello Spirito di Gesù per tutta la vita e per tutta la storia.