Passaggi per un divorzio islamico

Il divorzio è consentito nell’Islam come ultima risorsa se non è possibile continuare un matrimonio. È necessario adottare alcune misure per garantire che tutte le opzioni siano state esaurite e che entrambe le parti siano trattate con rispetto e giustizia.

Nell’Islam, si ritiene che la vita coniugale dovrebbe essere piena di misericordia, compassione e tranquillità. Il matrimonio è una grande benedizione. Ogni partner nel matrimonio ha determinati diritti e responsabilità, che devono essere rispettati in modo amorevole nel migliore interesse della famiglia.

Sfortunatamente, non è sempre così.

Valuta e prova a riconciliare
Quando un matrimonio è in pericolo, si consiglia alle coppie di perseguire tutti i possibili rimedi per ricostruire la relazione. Il divorzio è consentito come ultima opzione, ma è scoraggiato. Il profeta Maometto una volta disse: “Di tutte le cose lecite, il divorzio è il più odiato da Allah”.

Per questo motivo, il primo passo che una coppia dovrebbe fare è cercare davvero nei loro cuori, valutare la relazione e cercare di riconciliarsi. Tutti i matrimoni hanno alti e bassi e questa decisione non dovrebbe essere presa facilmente. Chiediti “Ho davvero provato tutto il resto?” Valuta i tuoi bisogni e le tue debolezze; pensare attraverso le conseguenze. Cerca di ricordare le cose buone del tuo coniuge e trova la pazienza del perdono nel tuo cuore per piccoli fastidi. Comunica con il tuo coniuge dei tuoi sentimenti, paure e bisogni. Durante questo passaggio, l’assistenza di un consigliere islamico neutrale può essere utile per alcune persone.

Se, dopo aver valutato attentamente il tuo matrimonio, scopri che non esiste altra opzione che il divorzio, non c’è vergogna nel procedere al passaggio successivo. Allah dà il divorzio come opzione perché a volte è veramente il miglior interesse di tutti gli interessati. Nessuno ha bisogno di rimanere in una situazione che causa angoscia, dolore e sofferenza personali. In tali casi, è più misericordioso che ognuno di voi segua le proprie strade separate, pacificamente e amichevolmente.

Riconoscere, tuttavia, che l’Islam delinea alcuni passaggi che devono avvenire prima, durante e dopo il divorzio. Vengono prese in considerazione le esigenze di entrambe le parti. A tutti i bambini del matrimonio viene data la massima priorità. Vengono fornite linee guida sia per il comportamento personale che per i processi legali. Seguire queste linee guida può essere difficile, specialmente se uno o entrambi i coniugi si sentono offesi o arrabbiati. Cerca di essere maturo e giusto. Ricorda le parole di Allah nel Corano: “Le parti dovrebbero o tenere insieme in termini equi o separarsi con gentilezza”. (Sura al-Baqarah, 2: 229)

Arbitrato
Il Corano dice: “E se temi una violazione tra i due, nomina un arbitro dai suoi parenti e un arbitro dai suoi parenti. Se entrambi desiderano la riconciliazione, Allah effettuerà l’armonia tra di loro. In verità Allah ha piena conoscenza ed è consapevole di tutto ”. (Sura An-Nisa 4:35)

Un matrimonio e un possibile divorzio coinvolgono più persone che solo i due coniugi. Colpisce bambini, genitori e intere famiglie. Prima di prendere una decisione sul divorzio, quindi, è giusto coinvolgere gli anziani della famiglia nel tentativo di riconciliazione. I membri della famiglia conoscono personalmente ciascuna parte, compresi i loro punti di forza e di debolezza, e si spera che abbiano a cuore i loro migliori interessi. Se affrontano il compito con sincerità, possono avere successo nell’aiutare la coppia a risolvere i propri problemi.

Alcune coppie sono riluttanti a coinvolgere i familiari nelle loro difficoltà. Bisogna però ricordare che il divorzio avrebbe ripercussioni anche su di loro – nelle loro relazioni con nipoti, nipoti, nipoti, ecc. E nelle responsabilità che dovrebbero affrontare nell’aiutare ogni coniuge a sviluppare una vita indipendente. Quindi la famiglia sarà coinvolta, in un modo o nell’altro. Per la maggior parte, i membri della famiglia preferirebbero l’opportunità di aiutare mentre è ancora possibile.

Alcune coppie cercano un’alternativa, coinvolgendo un consulente matrimoniale indipendente come arbitro. Mentre un consulente può svolgere un ruolo importante nella riconciliazione, questa persona è naturalmente distaccata e manca di coinvolgimento personale. I membri della famiglia hanno un interesse personale nel risultato e possono essere più impegnati a cercare una soluzione.

Se questo tentativo fallisce, dopo tutti i debiti sforzi, allora si riconosce che il divorzio può essere l’unica opzione. La coppia procede per pronunciare il divorzio. Le procedure per l’effettivo deposito per il divorzio dipendono dal fatto che la mossa sia iniziata dal marito o dalla moglie.

Richiesta di divorzio
Quando un divorzio è iniziato dal marito, è noto come talaq . La dichiarazione del marito può essere verbale o scritta e deve essere fatta una sola volta. Dal momento che il marito sta cercando di rompere il contratto di matrimonio , la moglie ha il pieno diritto di mantenere la dote ( mahr ) pagato a lei.

Se la moglie inizia il divorzio, ci sono due opzioni. Nel primo caso, la moglie può scegliere di restituire la sua dote per porre fine al matrimonio. Rinuncia al diritto di mantenere la dote poiché è lei che cerca di rompere il contratto di matrimonio. Questo è noto come khul’a . Su questo argomento, il Corano dice: “Non è lecito per te (uomini) riprendere i tuoi doni, tranne quando entrambe le parti temono che non sarebbero in grado di mantenere i limiti ordinati da Allah. Non c’è nessuna colpa su nessuno dei due se dà qualcosa per la sua libertà. Questi sono i limiti ordinati da Allah, quindi non trasgredirli “(Corano 2: 229).

Nel secondo caso, la moglie può scegliere di presentare una petizione a un giudice per il divorzio, con giusta causa. Le viene richiesto di dimostrare che suo marito non ha adempiuto alle sue responsabilità. In questa situazione, sarebbe ingiusto aspettarsi che anche lei restituisca la dote. Il giudice prende una decisione in base ai fatti del caso e alla legge del paese.

A seconda di dove vivi, potrebbe essere richiesto un processo legale separato di divorzio. Ciò di solito comporta la presentazione di una petizione presso un tribunale locale, l’osservazione di un periodo di attesa, la partecipazione alle udienze e l’ottenimento di un decreto legale sul divorzio. Questa procedura legale può essere sufficiente per un divorzio islamico se soddisfa anche i requisiti islamici.

In qualsiasi procedura di divorzio islamica, c’è un periodo di attesa di tre mesi prima che il divorzio venga finalizzato.

Periodo di attesa (Iddat)
Dopo una dichiarazione di divorzio, l’Islam richiede un periodo di attesa di tre mesi (chiamato iddah ) prima che il divorzio venga finalizzato.

Durante questo periodo, la coppia continua a vivere sotto lo stesso tetto ma dorme a parte. Questo dà alla coppia il tempo di calmarsi, valutare la relazione e forse riconciliarsi. A volte le decisioni vengono prese in fretta e rabbia, e in seguito una o entrambe le parti possono avere rimpianti. Durante il periodo di attesa, marito e moglie sono liberi di riprendere il loro rapporto in qualsiasi momento, ponendo fine al processo di divorzio senza la necessità di un nuovo contratto matrimoniale.

Un altro motivo per il periodo di attesa è un modo per determinare se la moglie aspetta un figlio. Se la moglie è incinta, il periodo di attesa continua fino a quando dopo che ha consegnato il bambino. Durante l’intero periodo di attesa, la moglie ha il diritto di rimanere nella casa di famiglia e il marito è responsabile del suo sostegno.

Se il periodo di attesa è completato senza riconciliazione, il divorzio è completo e ha piena efficacia. La responsabilità finanziaria del marito per la moglie termina e spesso ritorna nella sua casa di famiglia. Tuttavia, il marito continua ad essere responsabile delle esigenze finanziarie di tutti i bambini, attraverso regolari pagamenti di sostegno ai figli.

Custodia dei figli
In caso di divorzio, i bambini spesso portano le conseguenze più dolorose. La legge islamica tiene conto dei loro bisogni e si assicura che siano curati.

Il sostegno finanziario di tutti i bambini , sia durante il matrimonio che dopo il divorzio, spetta esclusivamente al padre. Questo è il diritto dei bambini su loro padre, e i tribunali hanno il potere di imporre i pagamenti di mantenimento dei figli, se necessario. L’importo è aperto alla negoziazione e dovrebbe essere proporzionato ai mezzi finanziari del marito.

Il Corano consiglia a marito e moglie di consultarsi equamente in merito al futuro dei loro figli dopo il divorzio (2: 233). Questo versetto sostiene specificamente che i bambini che stanno ancora allattando possono continuare ad allattare fino a quando entrambi i genitori non concordano il periodo di svezzamento attraverso il “mutuo consenso e consiglio”. Questo spirito dovrebbe definire qualsiasi relazione di parentela.

La legge islamica stabilisce che la custodia fisica dei bambini deve rivolgersi a un musulmano che si trova in buona salute fisica e mentale ed è nella posizione migliore per soddisfare i bisogni dei bambini. Diversi giuristi hanno espresso varie opinioni su come ciò potrebbe essere fatto al meglio. Alcuni hanno stabilito che la custodia è assegnata alla madre se il bambino ha una certa età e al padre se il bambino è più grande. Altri permetterebbero ai bambini più grandi di esprimere una preferenza. In generale, si riconosce che i bambini e le ragazze sono meglio curati dalla madre.

Dal momento che esistono differenze di opinione tra gli studiosi islamici sulla custodia dei minori, si potrebbero trovare variazioni nella legislazione locale. In tutti i casi, tuttavia, la preoccupazione principale è che i bambini siano curati da un genitore idoneo in grado di soddisfare i loro bisogni emotivi e fisici.

Divorzio finalizzato
Al termine del periodo di attesa, il divorzio è finalizzato. È meglio che la coppia formalizzi il divorzio in presenza dei due testimoni, verificando che le parti abbiano adempiuto a tutti i loro obblighi. In questo momento, la moglie è libera di risposarsi se lo desidera.

L’Islam scoraggia i musulmani dall’andare avanti e indietro in merito alle loro decisioni, impegnarsi in un ricatto emotivo o lasciare l’altro coniuge nel limbo. Il Corano dice: “Quando divorziate dalle donne e soddisfano il termine del loro iddat , o riprendetele a condizioni eque o liberate a condizioni eque; ma non riprenderle per ferirle, (o) per trarne indebito vantaggio Se qualcuno lo fa, si sbaglia la sua stessa anima … “(Corano 2: 231) Pertanto, il Corano incoraggia una coppia divorziata a trattarsi reciprocamente amichevolmente e a rompere i legami in modo ordinato e saldo.

Se una coppia decide di riconciliarsi, una volta finalizzato il divorzio, devono ricominciare con un nuovo contratto e una nuova dote ( mahr ). Per evitare di danneggiare le relazioni yo-yo, c’è un limite a quante volte la stessa coppia può sposarsi e divorziare. Se una coppia decide di risposarsi dopo il divorzio, questo può essere fatto solo due volte. Il Corano dice: “Il divorzio deve essere dato due volte, e quindi (una donna) deve essere trattenuta in modo buono o liberata con grazia”. (Corano 2: 229)

Dopo aver divorziato e risposato due volte, se la coppia decide di divorziare di nuovo, è chiaro che c’è un grosso problema nella relazione! Pertanto nell’Islam, dopo il terzo divorzio, la coppia potrebbe non risposarsi di nuovo. In primo luogo, la donna deve cercare la realizzazione nel matrimonio con un altro uomo. Solo dopo il divorzio o la vedova da questa seconda compagna di matrimonio, sarebbe possibile per lei riconciliarsi con il suo primo marito se lo scegliessero.

Questa può sembrare una strana regola, ma ha due scopi principali. Innanzitutto, il primo marito ha meno probabilità di iniziare un terzo divorzio in modo frivolo, sapendo che la decisione è irrevocabile. Uno agirà con più attenta considerazione. In secondo luogo, può darsi che i due individui non fossero semplicemente una buona corrispondenza reciproca. La moglie può trovare la felicità in un matrimonio diverso. Oppure può rendersi conto, dopo aver vissuto il matrimonio con qualcun altro, che dopo tutto desidera riconciliarsi con il suo primo marito.