Perché così tante persone non vogliono credere nella risurrezione

Se Gesù Cristo è morto e è tornato in vita, allora la nostra moderna visione secolare del mondo è sbagliata.

“Ora, se Cristo viene predicato, che risorge dai morti, come fanno alcuni di voi a dire che non c’è resurrezione dei morti? Ma se non c’è risurrezione dei morti, allora Cristo non è risorto. E se Cristo non risorge, allora la nostra predicazione è vana: e anche la tua fede è vana ”. (1 Corinzi 15: 12-14)

Queste parole di San Paolo nella sua prima lettera alla Chiesa di Corinto arrivano dritte al punto. Se Cristo non è risorto fisicamente dai morti, allora la nostra religione è vana. Non aveva in mente “vanità” nel senso di essere eccessivamente orgoglioso del proprio aspetto, ma vanità nel senso del Predicatore di Ecclesiaste: “Vanità delle vanità; tutto è vanità. “

San Paolo ci sta dicendo che se la risurrezione non è letteralmente vera, allora stiamo letteralmente perdendo tempo con il cristianesimo. Non è interessato alla funzione sociale della religione come “comunità di credenti”, anche se “unisce le persone” o “dà uno scopo alle persone” o qualsiasi altra teologia soggettiva di benessere. Sta parlando di verità oggettiva e ci sta dicendo di non perdere tempo.

Ma il mondo moderno ha difficoltà con la risurrezione, e in generale con miracoli e tutto ciò che è soprannaturale. Almeno dal diciannovesimo secolo (o forse da quando abbiamo lasciato l’Eden), in particolare la mente occidentale ha intrapreso una campagna di demitologizzazione della Fede predicata dagli Apostoli. Leggiamo le nostre Bibbie come buoni psicologi, cercando di estrarre un po ‘di saggezza etica o di vita dalle storie, ma senza prendere sul serio i miracoli che sono così chiaramente proclamati.

Noi moderni e sofisticati conosciamo meglio dei nostri antenati. Siamo illuminati, scientifici, razionali – non come quelle persone nei tempi antichi che credevano a qualsiasi cosa i predicatori predicassero loro. Naturalmente, questa è una ridicola caricatura della storia, della nostra storia e dei nostri antenati. Noi moderni non siamo diversamente dagli scontrosi adolescenti che pensano di conoscere meglio dei nostri genitori e nonni e pensano che qualunque cosa credessero e apprezzassero per questo motivo deve essere respinta.

Ma dando al diavolo il dovuto, per così dire, possiamo onestamente chiederci: perché non vogliamo credere nella risurrezione? Cosa c’è in questa dottrina in particolare che troviamo così inquietante? Perché così tanti “teologi” moderni hanno fatto carriera per se stessi interpretando la Resurrezione come qualcosa di diverso da ciò che il Nuovo Testamento insegna manifestamente che era – vale a dire un uomo morto che torna in vita? (L’attuale frase greca nel Nuovo Testamento – anastasis ton nekron – significa letteralmente “un cadavere in piedi”.)

Per cominciare, piuttosto innocuamente, è ovvio che la dottrina della risurrezione è strana. Non abbiamo mai visto un morto sollevarsi dalla sua tomba prima, quindi non c’è da meravigliarsi se dovremmo provare resistenza a credere a questa buona notizia. La stessa generazione di Gesù – e ogni generazione da allora – è stata nella stessa posizione di incredulità rispetto alla sorprendente proclamazione di un cadavere in piedi.

Il vecchio Aristotele (il “maestro di quelli che sanno”) ci insegna che apprendiamo innanzitutto attraverso l’esperienza di senso diretto, e poi da esperienze di senso ripetuto la nostra mente estrae concetti, che poi comprendiamo intellettualmente. Sappiamo cos’è la vita, perché abbiamo visto molti esseri viventi. E sappiamo cos’è la morte, perché abbiamo visto molte cose morte. E sappiamo che le cose viventi muoiono, ma le cose morte non tornano in vita, perché abbiamo sempre e solo visto accadere cose in questo ordine.

Ci piace anche la vita e non piace la morte. Gli organismi sani hanno un sano istinto di autoconservazione e una sana avversione a tutto ciò che minaccia il loro continuo stato di vita. Gli esseri umani, con la nostra razionalità e capacità di anticipare il futuro, conoscono e temono la nostra stessa mortalità, e conosciamo e temiamo la mortalità di coloro che amiamo. In poche parole, la morte è terribile. Può rovinare il tuo intero giorno (o decennio) quando muore qualcuno che ami. Odiamo la morte, e giustamente.

Inventiamo tutti i tipi di storie per confortarci. Gran parte della nostra storia intellettuale può essere letta, in una certa luce, come una storia di razionalizzazione della morte. Dall’antico buddismo e stoicismo al materialismo moderno, abbiamo cercato di spiegare la vita a noi stessi in modo tale da rendere meno letale la morte, o almeno sembrare meno. Il dolore è troppo insopportabile. Dobbiamo spiegarlo via. Ma forse siamo più saggi delle nostre stesse filosofie. Forse il nostro dolore ci sta dicendo qualcosa sulla vera natura dell’essere. Ma forse no. Forse siamo solo organismi evoluti che naturalmente vogliono sopravvivere e quindi odiano la morte. È uno strano tipo di conforto, ma lo è anche l’eroina, e molti di noi pensano che sia anche una buona idea.

Ora ecco il problema. Se Gesù Cristo è morto e è tornato in vita, allora la nostra visione del mondo moderna e secolare è sbagliata . Deve essere, perché non può accogliere il fatto della Risurrezione. L’incapacità di una teoria di accogliere nuovi dati è un sintomo di errore. Quindi se St. Paul ha ragione, allora abbiamo torto. Questo potrebbe essere più terribile della morte.

Ma peggiora. Perché se Cristo è tornato dai morti, ciò sembra indicare non solo che abbiamo torto , ma che ha ragione . La risurrezione, per la sua stranezza, significa che dobbiamo guardare di nuovo a Gesù, riascoltare le sue parole e sentire di nuovo il suo biasimo contro di noi: sii perfetto. Ama il tuo vicino. Perdona incondizionatamente. Sii un santo .

Sappiamo cosa ha detto. Conosciamo i nostri ordini di marcia. Non vogliamo solo obbedire. Vogliamo fare quello che vogliamo fare, quando e come vogliamo farlo. Siamo completamente moderni nella nostra idolatria delle nostre scelte . Se Gesù è davvero risorto dalla morte, allora in fondo sappiamo che abbiamo molta anima che cerca di fare e molto pentimento. E questo potrebbe essere ancora più terribile che essere sbagliato. Quindi, non vogliamo credere nella risurrezione.