Rituale nel buddismo

Se devi praticare il buddismo con sincerità formale piuttosto che solo come esercizio intellettuale, presto affronterai il fatto che ci sono molti, molti rituali diversi è il buddismo. Questo fatto può causare il rinculo di alcune persone, in quanto può sembrare alieno e simile a una setta. Agli occidentali condizionati all’individualità e all’unicità, la pratica osservata in un tempio buddista può sembrare un po ‘spaventosa e senza cervello.

Tuttavia, questo è esattamente il punto. Il buddismo consiste nel realizzare la natura effimera dell’ego. Come ha detto Dogen,

” Portarti avanti e sperimentare una miriade di cose è illusione. Che una miriade di cose emergano e sperimentino se stesse si sta svegliando. Abbandonandoti al rituale buddista, ti calmi, abbandoni la tua individualità e preconcetti e lascia che le miriadi di cose sperimentino se stesse. Può essere molto potente “.
Cosa significano i rituali
Si dice spesso che devi praticare il buddismo per capire il buddismo. Attraverso l’esperienza della pratica buddista, capisci perché è così, compresi i rituali. Il potere dei rituali si manifesta quando ci si impegna pienamente in essi e ci si dà completamente, con tutto il cuore e la mente. Quando sei pienamente consapevole di un rituale, l’io e “l’altro” scompaiono e la mente-cuore si apre.

Ma se ti tratteni, scegli ciò che ti piace e rifiuta ciò che non ti piace del rituale, non c’è potere. Il ruolo dell’ego è discriminare, analizzare e classificare, e l’obiettivo della pratica rituale è abbandonare quella solitudine e arrendersi a qualcosa di profondo.

Le molte scuole, sette e tradizioni del buddismo hanno rituali diversi e ci sono anche diverse spiegazioni per quei rituali. Potresti dire che ripetere un certo canto o offrire fiori e incenso ti merita, per esempio. Tutte queste spiegazioni possono essere utili metafore, ma il vero significato del rituale si svolgerà mentre lo pratichi. Qualunque sia la spiegazione che potresti ricevere per un particolare rituale, tuttavia, lo scopo ultimo di tutti i rituali buddisti è la realizzazione dell’illuminazione.

Questa non è magia
Non c’è potere magico nell’accendere una candela o inchinarsi a un altare o prostrarsi toccando la fronte sul pavimento. Se esegui un rituale, nessuna forza al di fuori di te verrà in tuo aiuto e ti darà l’illuminazione. In effetti, l’illuminazione non è una qualità che può essere posseduta, quindi nessuno può dartela comunque Nel buddismo, l’illuminazione (bodhi) si sta risvegliando dalle proprie delusioni, in particolare le delusioni dell’ego e di un sé separato.

Quindi, se i rituali non producono magicamente l’illuminazione, a cosa servono? I rituali nel buddismo sono upaya , che è sanscrito per ” mezzi abili “. I rituali vengono eseguiti perché sono utili per coloro che partecipano. Sono uno strumento da utilizzare nel tentativo generale di liberarsi dall’illusione e spostarsi verso l’illuminazione.

Naturalmente, se sei nuovo nel buddismo, potresti sentirti imbarazzato e imbarazzato mentre cerchi di imitare ciò che fanno gli altri intorno a te. Sentirsi a disagio e imbarazzato significa imbattersi in idee deliranti su se stessi. Un imbarazzo è una forma di difesa su una sorta di immagine artificiale di sé. Riconoscere quei sentimenti e superarli è una pratica spirituale vitale.

Tutti entriamo in pratica con problemi, pulsanti e punti teneri che fanno male quando qualcosa li spinge. Di solito, attraversiamo le nostre vite avvolte in armature dell’Io per proteggere i punti teneri. Ma l’armatura dell’Io provoca il suo dolore perché ci separa da noi stessi e da tutti gli altri. Gran parte della pratica buddista, incluso il rituale, riguarda il distacco dell’armatura. Di solito, questo è un processo graduale e delicato che fai al tuo ritmo, ma a volte sarai sfidato a uscire dalla tua zona di comfort.

Lasciati toccare
L’insegnante di Zen James Ishmael Ford, Roshi, riconosce che le persone sono spesso deluse quando arrivano nei centri Zen. “Dopo aver letto tutti quei libri popolari sullo Zen, le persone che visitano un vero centro Zen, o sangha, sono spesso confuse o addirittura scioccate da ciò che trovano”, ha detto. Invece di, sai, roba Zen, i visitatori trovano rituali, inchini, canti e molta meditazione silenziosa.

Veniamo al buddismo alla ricerca di rimedi per il nostro dolore e la nostra paura, ma portiamo con noi i nostri numerosi problemi e sospetti. Ci troviamo in un posto estraneo e scomodo, e ci avvolgiamo più stretti nella nostra armatura. “Per la maggior parte di noi quando entriamo in questa stanza, le cose si incontrano con una certa distanza. Ci posizioniamo spesso, appena oltre il punto in cui potremmo essere toccati”, ha detto Roshi.

“Dobbiamo permetterci la possibilità di essere toccati. Dopotutto, si tratta della vita e della morte, delle nostre domande più intime. Quindi, abbiamo solo bisogno di una piccola apertura alle possibilità di essere spostati, per girare in nuove direzioni. Chiederei una sospensione minima dell’incredulità, consentendo la possibilità che ci siano metodi per la follia. “
Svuota la tua tazza
Sospendere l’incredulità non significa adottare una nuova convinzione aliena. Questo fatto da solo è rassicurante per molte persone che forse si preoccupano di essere “convertite” in qualche modo. Il buddismo non ci chiede né di credere né di non credere; solo per essere aperto. I rituali possono essere trasformativi se sei aperto a loro. E non si sa mai, andando avanti, quale particolare rituale, canto o altra pratica potrebbe aprire la porta del bodhi. Qualcosa che trovi inutile e fastidioso all’inizio potrebbe avere un valore infinito per te un giorno.

Molto tempo fa, un professore ha visitato un maestro giapponese per indagare sullo Zen. Il maestro ha servito il tè. Quando la tazza del visitatore era piena, il maestro continuava a versare. Il tè si rovesciò dalla tazza e sul tavolo.

“La coppa è piena!” disse il professore. “Non entrerà più!”

“Come questa tazza,” disse il maestro, “Sei pieno delle tue opinioni e speculazioni. Come posso mostrarti Zen se non prima svuoti la tua tazza?”

Il cuore del buddismo
Il potere nel buddismo si trova nel darti questo. Certamente, c’è più nel buddismo che nel rituale. Ma i rituali sono sia allenamento che insegnamento. Sono la tua pratica di vita, intensificata. Imparare ad essere aperti e completamente presenti nel rituale è imparare ad essere aperti e completamente presenti nella tua vita. Ed è qui che trovi il cuore del buddismo.