Santa Devozione alle piaghe di Cristo: breve storia e scritti dei Santi

Thomas à Kempis, nell’imitazione di Cristo, parla di riposare – rimanere – nelle ferite di Cristo. “Se non puoi salire alto come Cristo seduto sul suo trono, osservalo appeso alla sua croce, riposa nella passione di Cristo e vivi volontariamente nelle sue sacre ferite, acquisirai una meravigliosa forza e conforto nelle avversità Non ti preoccuperai che gli uomini Ti disprezziamo … Se non avessimo, con Tommaso, messo le dita nella stampa delle sue unghie e avessimo conficcato le nostre mani nel suo costato! Se avessimo avuto noi, ma avessimo conosciuto noi stessi le sue sofferenze in una profonda e seria considerazione e assaporato l’incredibile grandezza di il suo amore, le gioie e le miserie della vita sarebbero presto diventati indifferenti per noi. ”

Teologicamente, le ferite erano i canali attraverso i quali veniva versato il sangue di Cristo. Questo “sangue prezioso” suggellò per i cristiani una nuova alleanza per sostituire la vecchia alleanza di Mosè. Mentre una volta veniva offerto a Dio un agnello sacrificale per l’espiazione dei peccati, ora veniva offerto il sangue divino dall’unica vittima così pura da espiare per tutte le trasgressioni dell’umanità. Quindi, la morte di Cristo fu un sacrificio perfetto che distrusse il potere del peccato, e quindi la morte, sull’umanità. Particolare significato viene offerto alla ferita lancia da cui scorreva sangue e acqua. Il sangue è collegato con il sangue eucaristico ricevuto alle Messe e l’acqua con la purificazione del peccato originale al battesimo (i due sacramenti ritenuti necessari per raggiungere la vita eterna). Così, la Chiesa, proprio come Eva emanò dalla parte di Adamo, è considerato mistico nato dalle ferite di Cristo attraverso i sacramenti. Il sangue del sacrificio di Cristo si lava e quindi purifica e riscatta la Chiesa.

L’Onore Sorgente viene mostrato a queste Sacre Piaghe anche in molti piccoli modi: dai 5 grani di incenso inseriti nella Candela Pasquale, all’usanza di dedicare ogni Pater detto nel corpo del Rosario Domenicano a una delle Cinque Piaghe. Sono simbolizzati nell’arte dalla Croce di Gerusalemme, 5 cerchi su una croce, 5 rose e la stella a 5 punte.

Breve storia di questa devozione

Durante il Medioevo la pietà popolare si focalizzava con maggiore intensità sulla Passione di Cristo e quindi teneva in onore speciale le ferite inflitte su di lui nella sua sofferenza. Sebbene molti mistici medievali totalizzassero queste ferite a 5.466, la devozione popolare si concentrava sulle cinque ferite associate direttamente alla sua crocifissione, vale a dire le ferite delle unghie sulle mani e sui piedi e la ferita da lancia che trafisse il suo cuore, a differenza delle altre 5.461 ricevute durante la flagellazione di Cristo e con la sua corona di spine. Un’immagine di “stenografia” contenente due mani, due piedi e ferita disincarnata serviva come aiuto alla memoria per tale devozione. La venerazione di queste sacre ferite è vista già nel 532 quando si credeva che san Giovanni Evangelista avesse rivelato a Papa Bonifacio II una messa in loro onore. Alla fine fu attraverso la predicazione di San Bernardo di Chiaravalle (1090-1153) e San Francesco d’Assisi (1182-1226) che la venerazione delle ferite divenne diffusa. Per questi santi, le ferite indicavano l’adempimento dell’amore di Cristo perché Dio si umiliava assumendo una carne vulnerabile e moriva per liberare l’umanità dalla morte. I predicatori incoraggiarono i cristiani a sforzarsi di imitare questo perfetto esempio di amore.

San Bernardo di Chiaravalle e San Francesco d’Assisi nei secoli XII e XIII incoraggiavano le devozioni e le pratiche in onore delle Cinque ferite della Passione di Gesù: nelle sue mani, piedi e fianchi. La Croce di Gerusalemme, o “Croce dei crociati”, ricorda le cinque ferite attraverso le sue cinque croci. C’erano molte preghiere medievali che onoravano le ferite. tra cui alcuni attribuiti a Santa Chiara di Assisi e Santa Mechtilde. Nel 14 ° secolo, la santa mistica Santa Gertrude di Helfta ebbe una visione che Cristo sostenne 5.466 ferite durante la Passione. Santa Brigida di Svezia rese popolare un’usanza per recitare quindici Paternoster ogni giorno (5.475 all’anno) in memoria delle Sacre Ferite. C’era una Messa speciale delle Cinque Piaghe, conosciuta come la Messa d’oro, che la tradizione medievale sosteneva fosse composta da

Scritti relativi e scritti di santi:

rivelazione privata a Santa Brigida di Svezia ha indicato che tutte le ferite di cui soffriva Nostro Signore si sommano a 5.480. Cominciò a pregare 15 preghiere ogni giorno in onore di ognuna di queste ferite, il totale dopo un anno di 5.475; queste “Quindici Preghiere di Santa Brigida di Svezia” sono ancora oggi pregate. Allo stesso modo, nel sud della Germania, divenne la pratica di pregare 15 nostri padri un giorno in onore delle ferite di Cristo in modo che entro la fine di un anno si pregasse 5.475 patrioti.

Si dice che San Giovanni il Divino sia apparso a papa Bonifacio II (d.C. 532) e abbia rivelato una Messa speciale – la “Messa d’oro” – in onore delle cinque ferite di Cristo, ed è l’effetto di queste cinque piaghe che sono più spesso prodotte nei corpi degli uomini e delle donne che lo imitano meglio: le stigmate. San Francesco essendo la prima di queste, la sua figlia spirituale, Santa Chiara, sviluppò una forte devozione per le Cinque Piaghe, come fecero la Benedettina Santa Gertrude la Grande e altre.

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Il Rosario delle Sacre Ferite è stato introdotto per la prima volta all’inizio del XX secolo dalla suora Maria Martha Chambon, una monaca cattolica del monastero dell’Ordine della Visitazione di Chambéry, in Francia. Le sue prime visioni furono riportate nel 1866. Attualmente è in attesa di beatificazione.

Riferì che Gesù le apparve e le chiese di unire le sue sofferenze con il suo come atto di riparazione per i peccati del mondo. Ha attribuito questa forma di Rosario a Gesù durante le sue Visioni di Gesù Cristo, dicendo che Gesù lo considerava un importante atto di riparazione per le sue ferite nel Calvario. Riferì che Gesù le disse:
“Quando offri le Mie Sacre Ferite per i peccatori, non devi dimenticare di farlo per le anime del Purgatorio, poiché ci sono solo pochi che pensano al loro sollievo … Le Sacre Ferite sono il tesoro di tesori per le anime del Purgatorio. “