Santa Marta: Il nostro Dio è il Dio della vicinanza

Da Paolo Tescione - Marzo 18, 2020

Preghiere per i defunti di Coronavirus

18 MARZO 2020 16:45 ROSA DIE ALCOLEA PAPA’S MORNING HOMILY
“Preghiamo oggi per i defunti, coloro che hanno perso la vita a causa del virus ; In modo speciale, vorrei che pregassimo per gli operatori sanitari che sono morti in questi giorni. Hanno donato la vita per servire i malati. ”

Martedì 18 marzo 2020 il Santo Padre ha invocato tutti i defunti a causa del coronavirus nell’intenzione di pregare nell’Eucaristia, celebrata nella cappella della Casa Santa Marta.

Riflettendo sulle letture proposte per questo mercoledì della terza settimana di quaresima, Francesco ha sottolineato che il nostro Dio “è il Dio della vicinanza, è un Dio che è vicino, che cammina con il suo popolo” e che “fa le prescrizioni, le scrive con le proprie mani sulla pietra, le dà a Mosè, ma non lascia le prescrizioni e se ne va: cammina, è vicino e osserva: Quale nazione ha un Dio così vicino? Il nostro è un Dio di vicinanza. “

Essere vicini gli uni agli altri

In questo contesto, il Pontefice sottolinea che “Il nostro Dio è vicino” e “ci chiede di essere vicini gli uni agli altri, di non allontanarci gli uni dagli altri”. E in questo momento di crisi a causa della pandemia che stiamo vivendo, ha chiarito, “questa vicinanza ci chiede di mostrarlo di più, di mostrarlo di più”.

“Non possiamo, forse, avvicinarci fisicamente alla paura del contagio, ma sì, possiamo risvegliare in noi un atteggiamento di vicinanza tra noi: con la preghiera, con l’aiuto, molte forme di vicinanza. E perché dovremmo essere vicini gli uni agli altri? Perché il nostro Dio è vicino, ha voluto accompagnarci nella vita ”, ha assicurato il Santo Padre.

Segue la trascrizione dell’omelia del Papa da parte dell’edizione italiana di Vatican News.

Il tema di entrambe le letture oggi è la Legge (Cfr. Deuteronomio 4: 1,5-9; Matteo 5: 17-19), la Legge che Dio dà al Suo popolo; la Legge che il Signore ha voluto darci e che Gesù ha voluto portare alla massima perfezione. Tuttavia, c’è qualcosa che attira l’attenzione: il modo in cui Dio dà la Legge. Dice a Mosè: “Per quale grande nazione c’è un dio così vicino come il Signore nostro Dio è per noi, ogni volta che lo invochiamo?” ( Deuteronomio4: 7). Il Signore dà la Legge al Suo popolo con un atteggiamento di vicinanza. Non sono le prescrizioni di un sovrano, che può essere lontano, o di un dittatore. . . No. È vicinanza. E, attraverso la rivelazione, sappiamo che è una vicinanza paterna, di un padre, che accompagna il Suo popolo dando loro il dono della Legge – il Dio vicino. “In effetti, quale grande nazione c’è che ha gli dei così vicini, come il Signore, il nostro Dio, è vicino a noi ogni volta che lo invochiamo?”

Il nostro Dio è il Dio della vicinanza; È un Dio vicino, che cammina con il suo popolo. Quell’immagine del deserto dell’Esodo: la nuvola e la colonna di fuoco per proteggere il popolo: cammina con il suo popolo. Non è un dio che lascia scritte le prescrizioni e dice: “Vai avanti”. Fa le prescrizioni, le scrive con le proprie mani sulla pietra, le dà a Mosè, le consegna a Mosè, ma non lascia le prescrizioni e se ne va: cammina, è vicino. “Quale nazione ha un dio così vicino? È vicinanza; il nostro è un Dio di vicinanza.

E la prima risposta dell’uomo, nelle prime pagine della Bibbia, sono due atteggiamenti di non vicinanza. La nostra risposta è sempre di allontanarci, di allontanarci da Dio. Si avvicina e noi ci allontaniamo – quelle due prime pagine. Il primo atteggiamento di Adamo con sua moglie è quello di nascondere: si nascondono dalla vicinanza di Dio; si vergognano, perché hanno peccato, e il peccato ci porta a nasconderci, a non desiderare la vicinanza (Cf. Genesi 3: 8-10). E così spesso [porta] a impegnarsi in una teologia pensata solo su un Dio-Giudice e, quindi, nascondiamo, paura. Il secondo atteggiamento umano, di fronte a una proposta di questa vicinanza di Dio, è uccidere, uccidere il proprio fratello. “Non sono il custode di mio fratello” (Cf. Genesi 4: 9).

Sono due atteggiamenti che annullano ogni vicinanza. L’uomo rifiuta la vicinanza di Dio, vuole essere padrone delle relazioni, ma la vicinanza porta sempre con sé un po ‘di debolezza. Il “Dio vicino” si rende debole e più si avvicina, più debole sembra. Quando viene da noi, per abitare con noi, si fa uomo, uno di noi: si rende debole e sopporta la debolezza della morte e della morte più crudele, la morte degli assassini, la morte dei più grandi peccatori. La vicinanza umilia Dio. Si umilia di essere con noi, di camminare con noi, di aiutarci.

Il “Dio vicino” ci parla di umiltà. Non è un “grande Dio”, no. È vicino; È di casa, e lo vediamo in Gesù, Dio ha fatto l’uomo, vicino a noi anche> alla morte. Con i suoi discepoli: li accompagna; Lui insegna loro. Li corregge con amore. . . Pensiamo, ad esempio, alla vicinanza di Gesù con i discepoli angosciati di Emmaus: erano angosciati, furono sconfitti e li avvicina lentamente, per far loro comprendere il messaggio della vita, della risurrezione (Cf. Luca 24: 13- 32).

Il nostro Dio è vicino e ci chiede di essere vicini gli uni agli altri, di non allontanarci tra di noi. E in questo momento di crisi a causa della pandemia che stiamo vivendo, ci viene chiesto di manifestare che questo si chiude di più, per farlo vedere di più. Forse non possiamo avvicinarci fisicamente a causa della paura del contagio, ma possiamo risvegliare in noi un atteggiamento di vicinanza tra noi: con la preghiera, con l’aiuto, tanti modi di vicinanza. E perché dobbiamo essere vicini gli uni agli altri? Poiché il nostro Dio è vicino, ha voluto accompagnarci nella vita. È il dio della vicinanza. Pertanto, non siamo persone isolate: siamo vicini perché l’eredità che abbiamo ricevuto dal Signore è la vicinanza, cioè il gesto di vicinanza.

Chiediamo al Signore che la grazia sia vicina l’una all’altra; non nascondersi l’uno dall’altro; non lavarci le mani, come fece Caino, dal problema degli altri, no. Vicino. Prossimità. Vicinanza. “In effetti, per quale grande nazione c’è così vicino come il Signore nostro Dio è per noi ogni volta che lo invochiamo? “