Testo completo dell’omelia del papa a Santa Marta: 13 Marzo 2020

“In questi giorni ci uniamo ai malati, alle famiglie, che soffrono di questa pandemia. E vorrei anche pregare oggi per i pastori che devono accompagnare il popolo di Dio in questa crisi: che il Signore dia loro forza e anche la capacità di scegliere i mezzi migliori per aiutare. “

Questa è la richiesta di Papa Francesco oggi, 13 marzo 2020, alla quinta Messa di Santa Marta trasmessa in diretta di fronte alla pandemia di coronavirus.

Inoltre, ha aggiunto: “Le misure drastiche non sono sempre buone, ecco perché preghiamo: che lo Spirito Santo dia ai pastori la capacità pastorale e il discernimento di fornire misure che non lascino solo il popolo fedele di Dio. Possa il popolo di Dio sentirsi accompagnato dai pastori e dalla consolazione della Parola di Dio, dei sacramenti e della preghiera ”.

Il Santo Padre non fa riferimento alle misure adottate dal governo per contenere il contagio evitando attività pubbliche, ma a quelle che i pastori devono intraprendere tenendo conto delle esigenze dei fedeli che devono essere accompagnati spiritualmente in un momento così drammatico.

Nell’omelia, commentando le letture del giorno, e in particolare la parabola dei viticoltori omicidi, ha riflettuto sull’infedeltà all’alleanza di coloro che prendono possesso del dono di Dio che è ricchezza, apertura e benedizione, e ingabbiarlo in una dottrina (Mt 21: 33-43,45).

Per Francesco, l’appropriazione del dono di Dio “è il peccato di dimenticare che Dio è diventato un dono per noi, che Dio ci ha dato come dono e, dimenticandolo, di diventare insegnanti”.

In questo caso, “la promessa non è più una promessa, la scelta non è più una scelta: ‘Il patto deve essere interpretato secondo me, ideologizzato'”. E in questo atteggiamento, il Papa osserva “forse l’inizio, nel Vangelo, del clericalismo, che è una perversione, che nega sempre la libera scelta di Dio, la libera alleanza di Dio, la libera promessa di Dio. Dimentica la gratuità della rivelazione, dimentica che Dio si è manifestato come un dono, si è fatto un dono per noi e dobbiamo darlo, far vedere agli altri come un dono, non come nostro possesso ”.

In questo senso, il Pontefice ha sottolineato come “il clericalismo non è qualcosa di unico solo in questi giorni, la rigidità non è qualcosa di questi giorni, era già lì al tempo di Gesù”. Per questo motivo, ha esortato: “Chiediamo oggi al Signore la grazia di ricevere il dono come un dono e di trasmettere il dono come un dono, non come una proprietà, non in modo settario, in modo rigido, in un modo “clericalista”. “

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Testo completo dell’omelia del Santo Padre

Entrambe le letture sono una profezia della Passione del Signore. Joseph vendette come schiavo per 20 sicli d’argento e consegnato ai pagani. È la parabola di Gesù, che parla chiaramente, simbolicamente, dell’uccisione del Figlio. La storia di “un uomo che aveva un appezzamento di terra, e vi piantò una vite – lo fece con tanta cura – lo circondò con una siepe, scavò un buco per la stampa e costruì una torre – l’ha fatto bene – . Quindi l’ha affittato agli agricoltori e se ne è andato. “

Questo è il popolo di Dio. Il Signore scelse quelle persone; quelle persone furono elette. Sono le persone scelte. C’è anche una promessa: “Vai avanti. Sei il mio popolo. ”, Una promessa fatta ad Abramo. E c’è anche un’alleanza fatta con il popolo del Sinai. Le persone devono sempre tenere le elezioni in loro memoria: il fatto di essere un popolo eletto, la promessa di guardare avanti con speranza e il Patto di vivere la fedeltà ogni giorno. Tuttavia, accade in questa parabola che, quando venne il momento di raccogliere i frutti, queste persone dimenticarono che non erano i proprietari: “I contadini presero i domestici, ne picchiarono uno, ne uccisero un altro e ne lapidarono un altro. Quindi il proprietario inviò altri servitori, più numerosi, ma furono trattati allo stesso modo. “Gesù certamente fa vedere qui – sta parlando ai Dottori della Legge – come i Dottori della Legge hanno trattato i profeti. “Alla fine ha mandato suo figlio”, pensando che avrebbero avuto rispetto per suo figlio. “Tuttavia, i contadini, vedendo il figlio, si dissero l’un l’altro: ‘È l’erede. Dai, uccidiamolo e avremo la sua eredità! ”

Hanno derubato l’eredità, che era un’altra. È una storia di infedeltà, di infedeltà alle elezioni, di infedeltà alla promessa, di infedeltà all’Alleanza, che è un dono. L’elezione, la promessa, l’Alleanza sono un dono di Dio – l’infedeltà al dono di Dio. Non capirono che era un dono e lo presero come proprietà. Queste persone si sono appropriate del dono per se stesse e gli hanno tolto il dono di trasformarlo in “mia” proprietà. E il dono che era ricchezza, apertura e benedizione, fu chiuso, ingabbiato in una dottrina legale – molte dottrine. È stato ideologizzato, e quindi il dono ha perso la sua natura di dono e si è concluso in un’ideologia, specialmente in un’ideologia moralistica piena di precetti, persino precetti ridicoli perché discende nella casistica per tutto. Si appropriarono del dono.

Questo è il grande peccato. È il peccato dimenticare che Dio si è fatto dono per noi; che Dio ci ha dato questo come dono e, dimenticandolo, è diventato proprietario. E la promessa non è più promessa; l’elezione non è più elezione: “L’Alleanza è interpretata secondo il mio punto di vista, ideologizzata”. Qui, in questo atteggiamento, vedo forse nel Vangelo l’inizio del clericalismo, che è una perversione, che rinnega sempre la libera elezione di Dio, la libera Alleanza di Dio, la libera promessa di Dio. Dimentica la gratuità della rivelazione, dimentica che Dio si è manifestato come dono; Si è fatto dono per noi e noi dobbiamo donarlo, farlo vedere agli altri come un dono, non come un nostro possesso.

Il clericalismo non è solo qualcosa di questi giorni; la rigidità non è una cosa di questi giorni; esisteva già ai tempi di Gesù. E poi Gesù continua spiegando la parabola – questo è il capitolo 21 -, continua fino a quando arriva al capitolo 23 con la condanna, dove l’ira di Dio è vista contro coloro che prendono il dono come loro proprietà e riducono la sua ricchezza all’ideologico capricci della loro mente.

Chiediamo oggi al Signore la grazia di ricevere il dono come dono e di trasmettere il dono come dono e non come proprietà, non in modo settario, in modo rigido, in modo “clericalista”.